戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)叫經(jīng)侯的小國(guó)諸侯去見(jiàn)魏國(guó)的太子。只見(jiàn)他“左帶羽玉具劍，右?guī)Лh(huán)佩，左光照右，右光照左”。就是說(shuō)這個(gè)經(jīng)侯穿著打扮得非常時(shí)尚奢華，左邊帶著名貴的寶劍嵌著玉石，右邊佩戴稀有的玉佩，兩邊的寶物相映成輝，光彩奪目。他就這樣洋洋自得地走進(jìn)太子的宮殿，哪知道太子看都不看他一眼，好久都沒(méi)有跟他說(shuō)話。他自己先坐不住了，就問(wèn)太子：“你們魏國(guó)有寶物嗎？”太子說(shuō)：“有?！苯?jīng)侯又問(wèn)，是什么樣的寶貝呢？太子說(shuō)，主信臣忠，百姓上戴，這就是魏國(guó)的寶貝。我們魏國(guó)的寶貝就是君主講誠(chéng)信，大臣忠誠(chéng)，深受老百姓的愛(ài)戴。這個(gè)經(jīng)侯還不識(shí)趣，傻乎乎的又問(wèn)：“我問(wèn)的不是這個(gè)，我是說(shuō)具體的事物。”太子說(shuō)，大夫徒師沼治理魏國(guó)，奸商惡棍不敢擾亂市場(chǎng)；郄辛治理戶部民政，民風(fēng)淳樸，道不拾遺；芒卯在朝，魏國(guó)四周的賢士皆愿追隨而來(lái)，這三位大夫就是我們魏國(guó)的寶貝。聽(tīng)到這里，這個(gè)經(jīng)侯羞愧難當(dāng)，解下自己的玉佩和寶劍，放到桌子上，站起來(lái)一聲不吭就往外走，驅(qū)車而去。魏太子命人追上他，把寶物還給他說(shuō)：“我無(wú)德，守不住這些寶物，這些東西寒不可衣，饑不可食，你不要放在我這里，免得遭賊人惦記?！?/p>

這是漢代劉向在《說(shuō)苑》里記錄的一個(gè)故事，被收在了《古文觀止》里，名為《貴德》。我非常喜歡這篇文章的開(kāi)頭一句：“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。”它引發(fā)了我對(duì)人生價(jià)值的思考。當(dāng)今時(shí)代，物欲橫流，誘惑甚多。外界的諸多誘惑挑起了人們內(nèi)心潛在的各種欲望，暴露了人性求貪婪的劣根惡習(xí)?？吹絼e人房子比自己大，車子比自己好，包包比自己名貴……不行，我也要，而且要超過(guò)他！當(dāng)下攀比心一起，情緒馬上異常，羨慕嫉妒恨接踵而來(lái)，就會(huì)陷入人生的誤區(qū)。手中有點(diǎn)權(quán)利的人就想著如何去變現(xiàn)，用職權(quán)換取物質(zhì)上的享受，滿足自己無(wú)止境的虛榮心。于是，貪污腐敗就這樣產(chǎn)生了。

人一旦有了攀比心，就打開(kāi)了隱藏心底那洪水猛獸般的欲望閘門，各種放縱妄為愈演愈烈，在扭曲的物質(zhì)世界里迷失了自我。他以為內(nèi)心的不安是因?yàn)榻疱X的匱乏，于是拼命地想通過(guò)賺錢通過(guò)這些外在的物質(zhì)來(lái)證明自己，讓別人尊重自己。殊不知，人的欲望就是個(gè)無(wú)底洞，貪念越多，空虛感越強(qiáng)，無(wú)論你如何折騰都逃不出欲望與恐懼的荒誕劇情?！叭f(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。”不是正當(dāng)途徑得到的財(cái)富，終究會(huì)成為災(zāi)難。人生在世，要想過(guò)得安寧幸福，一定要把“清廉”二字放在心頭。不要過(guò)分地追求功名利祿，要重視自身的修為和精神的富足，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，才會(huì)贏得他人的尊重。

道之所在，天下歸之；德之所在，天下貴之；仁之所在，天下愛(ài)之；義之所在，天下畏之。屋漏者民去之，水淺者魚(yú)逃之；樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之；有禮者民畏之，忠信者士死之。衣雖弊，行必修；頭雖亂，言必治。時(shí)在應(yīng)之，為在因之。所伐而當(dāng)，其福五之；所伐不當(dāng)，其禍?zhǔn)?。這些名言警句振聾發(fā)聵，寫(xiě)來(lái)與諸君共勉。